Szerintem az írásban valóban több olyan gondolatmenet van, amely érdemben összevethető a te MNSK–DVAK-modelleddel. A legfontosabb közös pont azonban nem egy-egy név vagy régészeti lelet, hanem a népességek, a politikai szövetségek és a kulturális hagyományok időben változó összekapcsolódásának szemlélete.
Az írás szerzője a Kubán–Azov–Don–Donyec térségből kiindulva próbálja megérteni a bolgár, kazár, avar és magyar kapcsolatok egymásra rétegződését. A te modelled ugyancsak nem egyetlen, változatlan népesség vándorlásával magyarázza a honfoglalás előtti folyamatokat, hanem különböző eredetű és eltérő történeti utat bejárt közösségek fokozatos újraszerveződésével.
A párhuzamokat ugyanakkor három szinten érdemes elválasztani:
- Közvetlen egyezés: az írás kifejezetten olyan folyamatot ír le, amely a te modellednek is része.
- Szemléleti egyezés: hasonló történeti magyarázóelvet alkalmaz, de nem jut el a te következtetésedig.
- Továbbgondolási lehetőség: az írás adatai felhasználhatók a DVAK vagy a MNSK egy-egy hipotézisének vizsgálatához, de önmagukban nem bizonyítják azt.
- A párhuzamok rendszerezve
Az alábbi táblázat az írás állításait a te korábban kialakított modelljeiddel veti össze. Az egyezés nem jelenti automatikusan az egyes történeti állítások igazolását.
|
Az írás központi állítása |
Párhuzam a te modelleddel |
Az egyezés jellege |
|
1. A pontusi térség népességei évszázadokon át kapcsolatban álltak egymással. |
A DVAK alapgondolata: a Volga–Urál, az Azovi-tenger és a Fekete-tenger északi vidéke nem egymástól elszigetelt őshazák sora, hanem összekapcsolódó történeti térség. |
Erős szemléleti egyezés |
|
2. Kuvrat államának felbomlása után a népesség több irányban rendeződött át. |
A Kuvrat utáni szétágazásról alkotott elképzelésed: nyugati, északkeleti és déli irányú mozgások, illetve a helyben maradó csoportok elkülönítése. |
Közvetlen gondolati párhuzam |
|
3. A bolgár, kazár és avar politikai keretek változtak, miközben közösségek és hagyományok tovább éltek. |
A te modelledben a politikai fennhatóság, a népességi folytonosság és az etnikai-nyelvi identitás nem azonos kategóriák. |
Erős elvi egyezés |
|
4. A Kubán és a Donyec temetkezési hagyományai között párhuzam mutatható ki. |
A DVAK-ban a régészeti hasonlóságokat kapcsolati hálózatok és népességmozgások lehetséges nyomaiként vizsgálod, nem automatikusan egyetlen nép etnikai jelzőjeként. |
Módszertani egyezés |
|
5. Nyetajlovka temetőinek megszűnése összefügghet a kazár belháborúval és a kavarok kiválásával. |
A 9. századi átrendeződés, a magyar szövetséghez csatlakozó csoportok és a honfoglalás előzményeinek összekapcsolása. |
Közvetlen kutatási párhuzam |
|
6. A Kárpát-medencében korábban jelen lévő temetkezési hagyományok újabb csoportokkal találkozhattak. |
A késő avar kori népesség önálló, helyi történeti rétegként való kezelése ahelyett, hogy minden keleti kapcsolatot a honfoglalókhoz rendelnénk. |
Erős szemléleti egyezés |
|
7. A korábbi és későbbi közösségek rítusai részben együtt élhettek. |
A te népességmodell-edben az újonnan érkezők nem szükségképpen váltják fel a korábbi lakosságot; az összeolvadás és a hagyományok továbbélése is vizsgálandó. |
Erős elvi egyezés |
|
8. A kavarok csatlakozása egy hosszabb pontusi történet késői fordulópontja lehetett. |
A honfoglalás előzményeit nem egyetlen közvetlen kivándorlási eseményre, hanem több évszázados kapcsolatokra, átrendeződésekre és újraegyesülésekre vezeted vissza. |
Erős történeti párhuzam |
|
9. A földrajzi és személynévi hasonlóságok közös történeti háttérre utalhatnak. |
A DVAK-ban te is többféle adatot próbálsz közös történeti modellben értelmezni. |
Korlátozott párhuzam: a névhasonlóság önmagában nem igazolja a kapcsolatot. |
|
10. A szerző a régészeti, írott forrásbeli és földrajzi adatokat együtt értelmezi. |
A te megközelítésed is több tudományterület eredményeit kapcsolja össze, de külön szeretnéd választani a megfigyelt adatot és a történeti rekonstrukciót. |
Módszertani egyezés |
- A legerősebb kapcsolat: a Kuvrat utáni átrendeződés
Számomra ez az írás legfontosabb kapcsolódási pontja a DVAK-hoz.
A szöveg nem egyszerűen azt állítja, hogy Kuvrat állama felbomlott, majd egyes bolgár csoportok elvándoroltak. Ennél összetettebb folyamatot vázol:
- egyes közösségek helyben maradtak;
- mások nyugatra, az avar politikai rendszerbe kerültek;
- egyes csoportok a kazár hatalom alá jutottak;
- a korábbi kapcsolatok és temetkezési hagyományok az új politikai keretek között is fennmaradhattak;
- egy későbbi csoportkiválás a magyarokhoz csatlakozással végződhetett.
Ez jól illeszkedik a te Kuvrat utáni szétágazás → 7. századi újrarendeződés → 8. századi kapcsolatok → 9. századi újraegyesülések folyamatvázadhoz.
A lényeges különbség az, hogy a cikk elsősorban a kavarok déli előtörténetét keresi, míg a DVAK tágabb térségi modell: a pontusi kapcsolatrendszert a Volga–Urál vidéke és a Kárpát-medence felé vezető folyamatokkal is összefüggésbe hozza.
A cikk tehát nem igazolja a DVAK egészét, de egy fontos részfolyamatának vizsgálatához kínálhat régészeti és történeti támpontokat.
- A második fontos egyezés: a késő avar kori népesség önálló szerepe
Az írás egyik különösen figyelemre méltó gondolata, hogy a Kárpát-medence fülkesíros és padmalyos temetkezési hagyományai nem feltétlenül vezethetők vissza egyetlen, a 7. században érkező népességre.
A szerző két hullámot különít el:
- Az 560-as évektől az avar politikai rendszerhez kapcsolódó kutrigur csoportokat.
- Kuvrat államának felbomlása után érkező, Kuber köréhez kapcsolt közösségeket.
A szerző szerint a második hullám egy korábban már létező temetkezési hagyományt erősíthetett meg, és hozzájárulhatott annak későbbi területi átrendeződéséhez.
Ez azért fontos a te modelled szempontjából, mert a Kárpát-medence korábbi népességét nem szükséges sem változatlanul tovább élő magyarságnak, sem a honfoglalás előtti történet szempontjából jelentéktelen maradványnak tekinteni. Önálló népességi és kulturális rétegként is vizsgálható, amely későbbi közösségek kialakulásában szerepet játszhatott.
Ez közel áll ahhoz a DVAK-ban képviselt álláspontodhoz, hogy a késő avar kori népesség nem egyszerűen a honfoglalók előképe vagy másik elnevezése, hanem a kialakuló középkori Kárpát-medence egyik helyi összetevője.
Itt azonban fontos különbséget tenni: a sírforma folytonossága nem bizonyítja önmagában sem a népesség biológiai folytonosságát, sem az etnikai vagy nyelvi azonosságot.
- Mit adhat mindez az MNSK-hoz?
Itt az egyezés közvetettebb, de elméleti szempontból érdekes.
A cikk a politikai hovatartozás, a temetkezési szokások és a népességmozgások változását követi. Nem vizsgálja a nyelvátadás konkrét mechanizmusait, és nem állítja, hogy a felsorolt csoportok milyen nyelven beszéltek.
Az MNSK viszont éppen azt a kérdést teszi fel, hogy az eltérő történeti hátterű közösségek kapcsolatrendszerében milyen folyamatok vezethettek egy közös nyelvi rendszer kialakulásához és megszilárdulásához.
A két megközelítés így egészítheti ki egymást:
DVAK – történeti és népességi keret
Népességmozgások, politikai átrendeződések, régészeti hagyományok és kapcsolati hálózatok
MNSK – nyelvi folyamatmodell
Nyelvi érintkezés, kölcsönös hatások, szerkezeti konvergencia és a közös nyelvi szervezőelv megszilárdulása
Ez nem azt jelenti, hogy a régészeti adatokból közvetlenül levezethető a nyelvi konvergencia. A két modell között külön bizonyítási lépésekre van szükség.
A cikk például felveti a bolgár, kazár, avar és magyar politikai közösségek közötti történeti kapcsolatokat. Az MNSK szempontjából ebből az a további kérdés adódik, hogy milyen nyelvi érintkezésekre volt lehetőség ezekben a kapcsolatrendszerekben, és milyen nyelvi nyomok maradtak fenn belőlük. Ehhez nyelvészeti bizonyítékokat is kell rendelni: hangmegfeleléseket, kölcsönszavakat, morfológiai sajátosságokat és azok kronológiai értelmezését.
A cikk tehát az MNSK történeti környezetének egy lehetséges részét segíthet megrajzolni, de nem bizonyítja önmagában a nyelvi modell működését.
- A névhasonlóságok kérdése: itt kell a legóvatosabbnak lenned
A cikk különösen izgalmasnak tartja a következő névsor összecsengését:
Kuber – Kubán – kabar – kavar – Kuvrat
A szerző a névalakok hasonlóságát a földrajzi és régészeti kapcsolatokkal együtt vizsgálja. Ez kutatási kérdésként felvethető, de három különböző állítást nem szabad összemosni:
- Alaki hasonlóság: a nevek hangalakja részben hasonlít egymásra.
- Történeti kapcsolat: a nevek viselői vagy a hozzájuk kötődő közösségek ugyanabban a kapcsolatrendszerben szerepelhettek.
- Névtörténeti kapcsolat: a nevek etimológiailag is összefüggnek, vagy közös névadási folyamatra vezethetők vissza.
Az első megfigyelhető, a második történeti forrásokkal vizsgálandó, a harmadik pedig önálló nyelvészeti bizonyítást igényel.
Ugyanez érvényes a Kubán és a Déli-Bug közös antik Hypanis folyónevére. Ez fontos földrajzi névtörténeti párhuzam, de önmagában nem bizonyítja, hogy a két folyó térsége között egy meghatározott népességmozgás történt, vagy hogy a bizánci források Koubou, Kouzou, Etel és Kouphis alakjai egymással azonosíthatók.
A cikk legerősebb érve ezért nem a névsor önmagában, hanem az, hogy a szerző a névtörténeti felvetést konkrét régészeti és történeti összefüggések mellé helyezi. Még ezek együttese is csak akkor alapoz meg szorosabb kapcsolatot, ha az egyes lépések külön-külön is ellenőrizhetők.
- Hol tér el a cikk a te modelledtől?
Ezt is érdemes világosan látni, mert éppen az eltérések mutatják meg, miben nyújt többet a te modellkereted.
Első eltérés: a vizsgált földrajzi tér. A cikk súlypontja a Kubán–Azov–Don–Donyec térség. A DVAK ennél szélesebb kapcsolatrendszerrel számol: a Volga–Kama-vidéket, az Urál előterét és a Kárpát-medencét is egyetlen történeti folyamatban kívánja értelmezni.
Második eltérés: a magyarság kialakulásának kérdése. A cikk a kavarok magyarokhoz csatlakozását egy hosszabb népességtörténet fordulópontjaként mutatja be. A te modelled ennél tovább megy: a magyar etnikai és nyelvi közösség kialakulását nem azonosítja a korábban létező csoportok történetével. A közösségek korábbi kapcsolatai a magyarság kialakulásának előzményei, de nem jelentik azt, hogy e közösségek már eleve magyarok voltak.
Harmadik eltérés: a nyelvi folyamat. A cikk a régészeti és történeti kapcsolatokat vizsgálja, a nyelvi közösség létrejöttének mechanizmusát nem. Ezt az MNSK külön kutatási feladatként fogalmazza meg.
Negyedik eltérés: a folytonosság bizonyításának szintje. A cikk több helyen a régészeti hasonlóságokból népességi folytonosságra következtet. A te megközelítésedben ezeket külön kell választani: a tárgyi kultúra továbbélése, a népesség biológiai folytonossága, az etnikai önazonosság és a nyelv továbbadása négy különböző kérdés.
- Hogyan lehetne ezt beépíteni a DVAK kutatási programjába?
Én az írás anyagát négy kutatási egységre bontanám.
- Kuvrat utáni szétágazás
A források alapján külön követni a nyugatra távozó, a kazár fennhatóság alá kerülő, a helyben maradó és más irányba elmozduló közösségeket. Ez illeszkedik legközvetlenebbül a te szétágazási hipotézisedhez.
- A Kubán–Donyec régészeti kapcsolatrendszere
Türk Attila Szokolovszkaja Balka-horizontra vonatkozó elemzésének ellenőrzése: a temetkezési rítusok, a leletanyag és a kronológia pontos összevetése. Itt a hasonlóságokból még nem szabad automatikusan közös etnikumra következtetni.
- A kavarok kiválásának lehetséges régészeti nyomai
Nyetajlovka és a környező temetők használatának megszűnését összevetni a kazár belháború, a kavarok kiválása és a magyarokkal való csatlakozás történeti kronológiájával. A temetők megszűnése önmagában nem bizonyítja az elvándorlást.
- A déli és az északkeleti kapcsolatrendszer összekapcsolása
A cikk déli adatsorát összevetni a Volga–Kama-vidék, az Oka torkolatvidéke és az Urál előtere felől ismert régészeti adatokkal. Ez lehet a legfontosabb továbblépés, mert itt válik vizsgálhatóvá, hogy a DVAK különböző földrajzi részei között milyen időrendben és milyen közvetítő közösségekkel állhatott fenn kapcsolat.
Összegzés
A cikkből három gondolatot emelnék át különösen határozottan a saját kutatási keretedbe:
- A honfoglalás előtörténete nem egyetlen nép vándorlástörténete, hanem több, korábban különböző politikai keretek között élő közösség kapcsolatrendszerének története lehet.
- A korábbi népességi és kulturális rétegek nem feltétlenül tűntek el az újabb közösségek megjelenésével, hanem részt vehettek a későbbi népesség- és identitásformálódásban.
- A kavarok csatlakozását nem feltétlenül elszigetelt eseményként, hanem egy hosszabb pontusi–kazár–bolgár kapcsolatrendszer késői mozzanataként érdemes vizsgálni.
A legfontosabb különbség mégis az, hogy a cikk a kavarok előtörténetét rekonstruálja, míg a DVAK tágabb összefüggést keres a különböző térségekben megfigyelhető folyamatok között, az MNSK pedig azt vizsgálja, hogyan jöhetett létre ezeknek a közösségeknek a nyelvi érintkezéséből a későbbi magyar nyelvi rendszer.
Egy lényeges forráskritikai megjegyzés: az elemzés egyelőre a bemásolt írás állításaira támaszkodik. A hivatkozott tanulmányok teljes szövegének ellenőrzése nélkül nem tekinthetjük igazoltnak sem a szerző egyes régészeti azonosításait, sem a Kuber–Kuvrat–kavar névsor történeti vagy etimológiai összefüggését.



